تحميل كتاب آداب السلوك عند المصريين القدماء

يُقال أن الفراعنة هم أول من اخترعوا الإتيكيت وفن البروتوكول هذا ما يؤكده المؤرخ إبراهيم عناني عضو اتحاد المؤرخين العرب فى دراسته الأخيرة عن البروتوكول وفن الإتيكيت، ويقول إبراهيم عناني إن الفراعنة هم أول من وضعوا قوانين البروتوكول والطقوس الواجب اتباعها في المناسبات الرسمية وخاصة ما يتعلق بمراسم مقابلة المسؤولين في الدولة.

وتم نقل هذه المراسم إلى عالم الغرب في أوروبا، فلفظ بروتوكول معروف في مصر القديمة ومرتبط بالزيارات الملكية والتي تتلخص في عدة مراحل تبدأ بالاستعداد من بيت الوزير إلى قصر الملك حيث تتم اتصالات مبدئية من بيت الوزير إلى مقر الملك من خلال جهاز يطلق عليه حالياً "جهاز المراسم" لتحديد الموعد المناسب.

وعند تمام الموعد يركب الوزير العربة ذات الحصانين حتى بوابة القصر حيث ينزل الوزير تاركاً العربة بالخارج ويدخل بوابة القصر سائراً على قدميه حتى يصل إلى ما يسمى شباك الظهور والذي يعني "قاعة الاستقبال"، ثم تبدأ مرحلة التطهر والتي تستوجب كما تشير النصوص القديمة إلى صب الماء حول الأصابع وخلع الحذاء وحلق الرأس.

وأخيراً تأتي مرحلة الدخول للذات الملكية وهي مرحلة وقتية لدواعي الأمن، حيث يتلقي الوزير أو الضيف أو الزائر تعليمات من مدير المراسم أو رئيس الديوان والذي يلعب دوراً هاماً فى تنظيم المقابلات مع الملك طبقاً للسلم الوظيفى "الكهنوتي" مع تحديد إشارات تخاطب لغة الإشارة بين مدير المراسم والضيف عند السكوت أو الكلام أو الخروج أو غيرها.

ثم يخرج بعد ذلك حامل "أختام الملك" ليحصل على تقدير كامل معناه "تمام يا فندم" لتبدأ مرحلة دخول الضيف أو الوزير قاعة العرش بعد تمام الإجراءات الأمنية والبروتوكول بين صفين من الحراس .

حيث يشير الملك بالموافقة على الاستقبال للضيف الذي يركع أمام الملك المرتدي زي المناسبات وهو التاج الأزرق وعصاه "صولجان الحكم" والتي على أساسها تبدأ الزيارة وتنتهي. وفي النهاية يقوم أحد الخدم بدهان الوزير أو الضيف بنوع معين من العطور تدل على أنه كان فى حضرة الذات الملكية وبذلك تنتهي مراسم الاستقبال

تأليف: محمد عبد الحميد بسيونى تاريخ النشر: 01/01/1997
سعر السوق: 65.55 جنيه
الناشر: مكتبة الأسرة سعرنا: 65.55 جنيه
النوع: ورقي غلاف عادي، حجم: 17×24 الطبعة: 1 مجلدات: 1

تحميل كتيب عن الإتيكيت وآداب السلوك - مدينة الكتب

آداب المعاشرة أو قواعد التشريفات هو سمة الاحترام, هو دليل يحكم السلوك الاجتماعي, طبقا للمعيار التقليدي المعاصر في المجتمع, طبقة معاصرة أو مجموعة. غالبا هو غير مكتوب, وقد يصنف في الشكل المكتوب. الاتيكيت غالبا ما يكون انعكاسا لسلوك وتقاليد المجتمع. الاتيكيت من الممكن ان يعكس رمز اخلاقي داخلي, أو ان ينمو أكثر مثل الموضة, في القرن الثامن عشر في بريطانيا حيث ظهرت افعال عديمة الجدوى مثل أسلوب حمل كوب الشاي الذي أصبح مرتبط بالطبقة الراقية. لهذا, فإنه الآن يشار إليه بالاتيكيت أو الثقافة, لان هذا ليس شيئا عالميا ولكنه مختص بالمجتمع أكثر. في بريطانيا, تعود كلمة اتيكيت إلى جذورها في القرن الثامن عشر, حيث كانت قوة عالمية في القرن التاسع عشر حيث اتسعت لتشمل مصطلح الحياة كما ينبغى ان تكون خلال عهد الملكة فيكتوريا.
وقد ودلت أحكام الشريعة الإسلامية على فنون الإتيكيت عامة فمن إتيكيت الطعام حديث (ياغلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك) ومن إتيكيت المقابلات والمحادثات حديث (ابتسامتك في وجه أخيك صدقة) وقوله تعالى (فإذا طعمتم فانتشروا) ومن إتيكيت العلاقات الزوجيه كافة الأحاديث التي توجه بحسن معاملة الزوجة والإحسان إليها (رفقًا بالقوارير) وحديث النهي عن معاشرة الزوجه دون ملاعبة، إلى غير ذلك من فنون الإتيكيت التي دلت وأمرت بها الشريعة الإسلامية كالإحسان إلى الجار وإلى الناس عامة وكإكرام الضيف وبذل الهدايا وصلة الرحم وبر الوالدين وغير ذلك.
الاتيكيت في مصر : آداب المصافحه والعلاقات :- المصافحه تعتمد على مستوى الشخص. لكن في الشريعة الإسلامية كل الناس سواسية. المصافحه بالأيدي بين الأفراد هي الشائعه. غالبا ما تكون المصافحه طويله بالأيدي ومصحوبه بابتسامه عابره واتصال بصري بمجرد تطور العلاقات فمن الأفضل المصافحه بالتقبيل على الخد

تحميل مباشر كتاب علم الطاقة الروحية لـ هند رشدي - علوم ماوراء الطبيعة pdf

الطاقة الروحية : هل هي طاقة فيزلولوجية أم كهرومغناطيسية أم هبة إلهية ؟ استطاع العلماء أن يصوروا الطاقة أو الهالات المحيطة بالجسم ولاحظوا أن هذه الطاقة تزداد عند جلوس المحب قرب حبيبه .. نلاحظ أن من يجلس بجانبنا ولو لم نكن علي معرفة به فلة معزة بداخلها ولو لفترة ذلك الجلوس فلو قام من محله وجاء غيره ليجلس فلن نرضي بذلك .. أنا أري أن الجلوس المتقارب يؤدي إلي اختلاط الهالات ولو بجزء قليل منها وذلك يؤدي لتآلفنا .. للطاقة مسارات خاصة بالجسم نستطيع تحريكها والعمل علي زيادتها بتمارين خاصة سأذكرها إن لاقي الموضوع إعجابكم .. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

هل بالامكان معرفة ما يجول بخواطر الآخرين وفهم نفسياتهم وخبايا طويتهم، بحيث يغدون كالكتاب المفتوح؟

وهل حقاً استطاع القدماء إرساء أسس العلم الذي يمكنك من قراءة أجسام وملامح وجوه الآخرين لتعرف علي الفور عيوبهم ومزاياهم، مواطن الشر والخير فيهم، قدراتهم ونقائصهم، ومواهبهم وما يصلحون وما لا يصلحون له من أعمال؟ هل تستطيع معرفة الشخص الملائم ليصبح شريكاً لحياتك طبقاً لذلك؟ وهل تستطيع اختيار عمالك ومرءوسيك بهذا الاسلوب؟ وهل من الممكن اكتشاف ان شخصاً ما يكذب عليك او بصدد النصب عليك مهما تكن براعته؟ ما علم الفيزيوجنومي؟ وهل حقاً هناك فراسة؟ وإذا كانت هناك فراسة، فما هي، وهل هي موهبة او من الممكن تعلمها؟ هل يمكنك تطبيق ذلك علي نفسك لمعرفة ما يخفي عليك عن ذاتك؟ وإذا كان ذلك صحيحاً، هل من الممكن ان يساعدك ذلك علي تغيير مسار حياتك؟ هذه الأسئلة هي لمحة عابرة من المحتوي الذي يعج به هذا الكتاب ويطمح لبيانه وإلقاء الضوء عليه ـ مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

اليوجا - مفتاح السعادة لـ د.عباس المسيري

اليوجا ((بالهندية:योग))هي مجموعة من الطقوس الروحية القديمة أصلها الهند، كمصطلح عام في الهندوسية، "جافين فلود" يعرف اليوجا بأنها تشير إلى "طريقة فنية أو ضوابط محددة من التصوف والزهد والتأمل، مما يرمي إلى خبرة روحية وفهم عميق جدا أو بصيرة في الخبرات". خارج الهند، أصبحت اليوجا مرتبطة بالممارسة في وضعية من التمارين "هاثا يوجا"، كما أنها أثرت بشكل كامل في عائلات تدين بالبراهمانية وممارسات أخرى روحية حول العالم.

كما هي الحال في معظم النظم الفكرية الآسيوية الشرقية، لا يشترط بممارس اليوجا أن يتبع ديانة محددة أو أن يتخلى عن عقيدة ما. في الأدبيات البوذية، يستخدم مصطلح "التأمل" بدلا من مصطلح "يوجا"، الا أن الغرب والعرب تعودوا على مصطلح "يوجا" بحيث أصبح من الصعب إدخال مصطلح آخر بنفس المعنى.

تأثر المسلمون عبر التاريخ باليوجا وحاولوا أسلمتها، فنتج عن ذلك مدارس التصوف. نصوص الهندوسية تناقش عديد من جوانب اليوجا بما فيها الأوبانيشاد والبهجافاد جيتا भगवद्‌ गीता (أغنية الإله)، وجوانب أخرى عدة.

الفروع الرئيسية من اليوجا تتضمن : هاثا يوجا، كارما يوجا, جانا يوجا. وراجا يوجا، يوجا الراجا تعرف ببساطة في سياق الفلسفة الهندوسية باليوجا، هي واحدة من ستة مدارس أرثوذكسية حيث أنها أسست بواسطة يوجا ساتراس من باتانجالي.

لها ناحيتان:

ناحية فكرية: تتمثل بالإيمان بأن التحرر الروحي يحصل حين تتحرر النفس من ارتباطها بالمادة الذي نتج عن الوهم. والناحية الفكرية مرنة جدا وتستدعي المناقشة والتحليل والنقد والتفكير والتطوير بكل حرية وبدون قيود. أي أنها ليست مجموعة عقائد جامدة ولا تشترط الإيمان المطلق، بل تحذر منه.

ناحية عملية: متمثلة بالتمارين البدنية وتمارين التحكم بالتنفس وممارسات أخرى مثل الفنون الجميلة والفنون القتالية (ولها تطبيقات في المجالات الحديثة مثل الأعمال والصناعة والتجارة والتكنولوجيا). والجانب العملي يتدرج خطوة خطوة حسب قابلية الفرد في محاولة الوصول به إلى مرحلة الكمال في مجاله، وهنا يخير التلميذ بين أن يطيع معلمه إلى أقصى حد، أو أن يترك الممارسة أو أن يجد له معلماً آخر. ولا ينصح بتعلم اليوغا العملية إلا من خلال معلم متمرس، إن وجد، وإذا لم يوجد معلم يمكن للمرء أن يحاول لوحده أو من خلال القراءة أو متابعة الأفلام أو الصور التعليمية. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة